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环天壤间 皆声诗之府(序)
 时间:2020/11/16 来源:烜晟博雅文化  作者:管理员烜晟博雅文化  点击:75

□ 陈金国

我曾经为一位朋友写了一篇诗评,叫《环天壤间 情涌神会》,收录在人民文学出版社出版、阎肃先生题写书名的《江山多娇》诗词集中。虽然是对朋友诗词作品的评价,也多少代表了我对诗歌艺术的一些看法。在那篇文章中,我引用了古人评诗的话:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。使其人其心不然,勉强造作,而为欺人欺世之语,能欺一人一时,决不能欺天下后世。”

诗在一个情字。“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。”《礼记•乐记》讲的虽然是乐理,但它又何曾不是写诗诵词者的钟爱?白居易讲:“大凡人之感于事,则必动于情;然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。”的确,人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然。七情是文学创作的灵感之基,作诗要讲根情苗言。

诗歌中的情有“三界”:一为内心情之界,澎湃潋滟的情绪,荡气回肠;二为磨砺情之界,刻骨铭心的追忆,感同身受;三为天赋情之界,自度依韵的触发,沁人心脾。王夫之在《姜斋诗话》中说:“含情而能达,会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。”情到深处是感悟。元代方回《仇仁近百诗序》:“气有所抑而难宣,意有所未易喻,时有所触,物有所感,事有所不可直指,形之为诗。”

诗在一个新字。唐代元稹赞扬杜甫诗云:“杜甫天才颇绝伦,每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语,不着心源傍古人。”夸杜甫喜欢直截了当地用当时的语言说,不是一味地依傍古人。

新的灵魂是神。明代茅坤说:为文不必马迁,不必韩愈,亦不必欧、曾。得其神理而随吾所之,譬提兵以捣中原,惟在乎形声相应,缓急相接,得古人操符而致用之略耳。而至于伏险出奇,各自有用,何必其尽同哉?

新的佳径是求。人唯求旧,物唯求新。清代李渔有言云:“新也者,天下事物之美称也……至于填词一道,较之诗、赋、古文,又加倍焉,非特前人所作,于今为旧,即出我一人之手,今之视昨,亦有问焉。”

新的本质是变。唐代孙过庭《书谱》谈到书法之千变万化时说:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形。”亦如王羲之所言:“字字别意,勿使相同。”

诗还在一个才字。清代叶燮曾说:“古今有才人之诗,有志士之诗……不必择人择境而能为之,随乎其人与境而无不可为之,而极乎谐声状物之能事,此才人之诗也。处乎其常而备天地四时之气,历乎其变而深古今身世之怀,必其人而后能为之,必遭其境而后能出之……此志士之诗也。”

明代屠隆有一画论很是精妙:“故善画者,师物不师人;善学者,师心不师道;善为诗者,师森罗万象,不师先辈。”才之最高者为意境。董其昌说:“以蹊径之怪奇论,则画不如山水,以笔墨之精妙论,则山水决不如画。”他还说:“摊烛作画,正如隔帘看月,隔水看花,意在远近之间,亦文章法也。”学诗须有才思,有学力,尤要有志气,方能卓然自立,与古人抗衡。

说到我本人,是个文学或者说是诗歌的逃遁者。之所以这么说是因为我本来学的是中文专业,深受著名学者、南开大学教授罗振亚先生影响,攻读硕士学位时以中国现当代诗学为方向,毕业论文《现实主义:中国现代诗学主潮》在当时还是满有价值的。但是,一毕业就分到了石油单位,与石油勘探开发、炼油化工、管道运输等打交道。虽然从事的是新闻传播工作,可是离文学特别是诗歌相去甚远。

也许是骨子里还残存一些诗的梦想,偶尔也会翻看一些诗歌作品。像王蒙先生主编的年度文学佳品丛书中的“诗歌卷”,对其在传统阅读基础上打开文学多元空间、走向平民化、大众化的阅读路线,很是赞赏,特别是对不奇异、不乖张、不空蒙、不小资,平实、亲切、生活、现场的文学追求很是认同。

在自由诗中,我喜欢抒情的新诗,特别是仓央嘉措所写的诗。捧起《仓央嘉措诗传全集》,自然清新的感觉扑面而来,不免感喟:仓央嘉措一生是个难以捉摸的谜,也是一个永恒不朽的传奇。

1996年,我到藏北无人区工作了半年。曾经从那曲出发,三次去拉萨,目的就是想赶上藏族文化出版的高潮,多买一些图书。那时,买到了一本仓央嘉措的诗集,平装本很普通,有些粗糙,但一翻开,空灵的意境,深深地吸引了我。最近看的这本全集,则是个精装本。前言引了仓央嘉措的一首诗:那一天/我闭目在经殿的香雾中/蓦然听见/你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为修来世/只为途中与你相见/那一夜/我听了一宿梵唱/不为参悟/只为寻你的一丝气息……这样的诗,怎能不打动后人?

就我个人经历来说,创作诗歌是有题材基础的。我出生在穷乡僻壤之地,黑土地给了我对生活最初的认知和体悟。小时候家境贫寒,父亲含冤受屈,我小小的年纪就遭受两次严重骨折,哀怨在幼小的心灵扎下了根。后来高考连续失利,考上的大学与理想有着巨大的反差。可以说青春年华是在“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中度过的。

参加工作后,又奔赴偏远的农村支教,吃尽了苦头。考上研究生,毕业时已近而立之年,先后在河北、吉林、新疆、西藏断续工作长达十多年。仅塔克拉玛干大沙漠,我就进出过40多次,还曾经与联合国专家等组成的考察团横穿过罗布泊。在塔里木盆地边缘的一次直升飞机坠机中,险些丢了命;在青藏高原可可西里两次迷路,侥幸闯了出来;在安多,所乘的车翻入青藏公路下深谷一百多米深,弄得血肉模糊,好在大难不死。这些“倒霉”的遭遇,都成了我想写点东西的诱因。

这本诗集中的诗歌,绝大多数是我近期工作之余、早晚散步时,用手机写完发到微信圈里的,没有下过“吟安一个字,捻断数茎须”的硬功夫;诗歌的题材都是从生活的点点滴滴切入,抒发自己对世界的感受和看法;手法上,尽量不用晦涩的意象组合,也少用“人迹罕至”的情感宣泄,让人读懂就好了。明代的艾穆说过,“环天壤间,皆声诗之府。”这话道出了诗歌词赋的本源是“环天壤间”的真谛,用当下的话说就是诗词歌赋来源于生活,来源于外部世界,来源于内心积淀。

一个小小的愿望就是,这本小诗集,如果能让看到的人有些感同身受,就满足了。

 

2019年7月北京

 
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